Значною подією в ранній історії більшості європейських народів стало їх долучення до світу християнських цінностей. У слов’ян християнство пробивало собі дорогу досить повільно.
Руйнування звичного життєвого укладу в період постійних міграцій у першому тисячолітті нашої ери створювало передумови для засвоєння більш універсальних вірувань. Християнство на Русі розповсюджувалося як тривала робота з впровадження релігії, де добровільно, де насильно протягом кількох століть. *YES* Можна припустити, що ще в першому столітті нашої ери слов’янські землі відвідав апостол Андрій з місією поширення християнства. Творець слов’янської писемності святий Кирило в одному з слов’янських племен навернув до християнства близько 200 родин, мабуть, в першому столітті було не так вже й багато затятих ревнителів язичництва.
Договір, укладений Ігорем з Візантією підписали і воїни-язичники і “Хрещена Русь“, тобто християни займали високе положення у Київському товаристві.
Ольга, яка керувала державою після смерті свого чоловіка, також прийняла хрещення, що вважається істориками тактичним ходом у складній дипломатичній грі з Візантією.
Християнство, як державна релігія Русі
Час правління Святослава було періодом відносно мирного співіснування двох релігійних систем, серед городян і мешканців княжих дворів було чимало християн. У цілому міське населення було готове до сприйняття нової віри, але ступінь прихильності до язичництва сільських жителів визначити складніше.
Поступово християнство набувало статусу релігії. Поширення християнства в придворному і дружинному середовищі створювало передумови для офіційного визнання нової релігії і для масового хрещення східних слов’ян. Це судилося реалізувати за князя Володимира. Володимир в останній момент завоювання Києва був язичником. Через кілька років після княжіння, Володимир відмовився від колишньої прихильності до язичництва, прийняв хрещення і залучив до християнства своїх підданих. Релігійна реформа сильно змінила життя всіх інших людей, була викликана до життя політичними причинами, так як ставши християнином, Володимир через християнство, вирішив зміцнити зовнішньо-політичне становище Русі, тому що в будь-яких відносинах з християнськими державами язичницька Русь виявлялася нерівноправним партнером.
Володимир розглядав християнство, як державну релігію, тому відмова від хрещення розцінювався як нелояльність до влади. Кияни і жителі південних і західних міст поставилися до хрещення спокійно. Північні і східні міста збунтувалися. Новгородці були проти єпископа Іоакима, жителі Мурома не пустили до міста сина Володимира князя Гліба. Багато істориків вважають, що ворожість християнства на півночі і сході були викликані прихильністю населення до традиційних обрядів. Іншою причиною опору новгородців і ростовчан була загроза, як їм здавалося, їх політичної автономії. 😉
Володимир, колишній князь Новгородський, в очах новгородців був відступником, що нехтував довголітні традиції. Землероби і мисливці пішли шляхом двовірства, двовір’я існувало досить тривалий час, що пояснювалося малою кількістю священиків.
На перших порах Володимир відмовився від застосування кримінальних покарань. Він влаштовував регулярні трапези, куди міг прийти кожен голодний, роздавав їжу незаможним, але період правління Володимира не можна вважати “золотим століттям”.
Історичне значення Хрещення Русі полягає в залученні слов’яно-фінського світу до цінностей християнства, створення умов для співпраці Русі з іншими християнськими державами.
Руське церква стала силою, яка об’єднує різні землі Русі, культурну та політичну спільність.
Поширення християнства на Русі
Зв’язок церкви і держави не раз ставали істотним чинником суспільного розвитку іноді благотворним, іноді небезпечним. За допомогою місіонерської діяльності фіноугорскі і тюрскі племена залучалися в орбіту християнської цивілізації. *OK* Як стверджує автор Головатенко – Русь розвивалася не як національна держава і була не так російська скільки православна. Залучення до 1000-річної християнської традиції ставило перед російським суспільством нові культурні, духовні завдання і вказувало шлях їх вирішення. Мається на увазі освоєння спадщини греко-римської цивілізації, розвиток самобутньої літератури, мистецтва, освоєння кам’яного зодчества, іконопису, фрескового розпису, життєвої літератури, літописання, школи і листування книг.
Хрещення Русі – це не короткочасна дія, а тривалий процес поступової християнізації східних слов’ян. Хрещення Русі створило нові форми внутрішнього життя і нові форми взаємодії про навколишнім світом.
Гумільов сказав: “Військово-політичні наслідки вибору віри були дуже великі. Зроблений вибір не тільки дав Володимиру сильного союзника – Візантію, але і примирив його з населенням власної столиці. Деякий опір хрещенню надавали на перших порах, вважаючи за краще язичництво, Новгород і Чернігів. Але язичники Новгорода були зламані військовою силою, а через деякий час Чернігів разом з Смоленськом також прийняли християнство. Тепер перед київським князем залишалися лише зовнішньополітичні проблеми. Прийняття християнських норм моралі не було психологічним насильством для новонавернених, які звикли до елементарного протиставлення добра і зла. ;D
Добро і мудрість християнства в 988 році відразу з Перуном і прагненням до наживи – дійсним богом рахдонітів. Хрещення дало нашим предкам вищу свободу – свободу вибору між Добром і Злом, а перемога православ’я подарувала Русі тисячолітню історію “.
